акуловский храм одинцово

Из истории Покровских храмов Одинцовского благочиния с. Акулово 200 с лишним лет назад в 1807 г. на Смоленской дороге в селе Окулово (ныне Акулово окраина г. Одинцово) был выстроен храм Покрова Пресвятой Богородицы. Никогда не закрывавшийся храм свидетель необыкновенной милости Божией от самого своего устроения до наших дней. Впервые деревня «Окулово на пруде» упоминается в первой четверти XVII века. В ней был двор, в котором жили «приказчик и два человека деловых». В 1670 г. д. Акулово купил Александр Севастианович Хитрово думный дворянин, стольник царя Алексея Михайловича. Он принадлежал к знатному роду, ведущему свое начало с ХIV века, служил при дворе, часто сопровождал царя на богомолья в Троице-Сергиеву Лавру и Саввино-Сторожевскую обитель. В 1676 г. Хитрово завершает в Акулове строительство деревянной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной и колокольней, что дает уже селу еще одно название Покровское-Акулово. С 1719 г. с. Акулово перешло во владение князьям Долгоруковым. В 1791 г. князь Василий Васильевич Долгоруков продал с. Акулово и с. Лукино графине Варваре Петровне Разумовской (урожденной Шереметьевой). Все мысли и чаяния Варвары Петровны были направлены на обустройство храма. При ней богослужения совершались почти ежедневно, причем не только в летнее, но и в зимнее время, так как храм был теплый. Настоятелем храма тогда служил о. Кондрат Михайлов. В архиве сохранились прошения Варвары Петровны о назначении в храм пономаря, причем выбранного самою графиней. В ревизских сказках 1795 г. храм значился как одноприходный, а в с. Акулово было «46 дворов, 186 душ мужска и 193 души женска пола». К концу ХVIII века храм, построенный А.С. Хитрово в 1676 г., уже требовал ремонта, поэтому графиня Варвара Петровна подала прошение Преосвященному Серапиону, епископу Дмитровскому, викарию Московскому: « имею я в вотчине моей, селе Покровском, Акулове тож, церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы деревянного здания, на которой крыша и глава примечаются приходящими в ветхость, да также окошки и в ней иконостас требуют поправления 3 июня 1801 г. был получен указ о дозволении ремонта. Однако в 1807 г. «тщанием» Варвары Петровны Разумовской в Акулове была сооружена каменная церковь с двумя приделами Казанской Божией Матери и Святителя Николая, сохранившаяся до наших дней. На месте старого храма поставили часовню с колодцем. Позже часовня была разрушена, а хранившийся в ней резной деревянный крест перенесли в храм, где он находится и поныне. Одновременно начал строится каменный дом причта. Во время войны с Наполеоном в 1812 г. храм претерпел большой урон. Приход храма накануне войны был довольно большим. В него, кроме с. Акулово, входили сельцо Федькино, деревни Ликово и Братки. Приходских дворов насчитывалось 52. После Наполеона целыми остались только два, а «прочие сожжены все». В самом храме «престолы и жертвенники из мест своих ископаны и сокрушены, а одежды похищены». Сильно было повреждено убранство храма разломаны иконостасы, расколоты местные образа, а иконы с венцами похищены. Была украдена храмовая икона Покрова Богородицы в серебряной ризе. Паникадило, лампады и подсвечники похищены или разломаны. Кроме того, была разграблена вся ризница, церковные книги и около 100 рублей медью и серебром. Спасены были только отданные на хранение графине Варваре Петровне антиминсы, серебряная утварь, сосуды, кадило, крест, дароносица, ковчег и серебряный ковшичек. Уцелела икона Казанской Божией Матери и образ Спасителя. Стараниями Варвары Петровны церковь постепенно восстанавливается. Графиня проявляла заботу и о будущем храма. В 1818 г. она пожертвовала 15 тысяч рублей на вечное содержание священно- и церковнослужителей По]кровской церкви и подарила храму икону Казанской Божией Матери византийского письма, на обратной стороне которой была сделана надпись «из рода Шереметьевых в церковь Покровскую, села Акулово.» В.П. Разумовская умерла 27 мая 1824 г. и похоронена в фамильной усыпальнице Шереметевых в Знаменской церкви Новоспасского монастыря. Смерть графини явила миру правду ее жизни жизни непритязательной и полной аскетизма. Достаточно сказать, что посуду для поминок по ней пришлось собирать по соседним домам. В сентябре 1876 г. «ревностным старанием» настоятеля о. Василия Орлова было построено приходское училище. Оно располагалось в собственном здании прихода, построенном на средства сельского общества и частных лиц. В 1885 -1886 учебном году у училища появляется попечитель кандидат права Владимир Васильевич Якунчиков (его отец Василий Иванович Якунчиков имел в с. Акулово кирпичный завод). В училище занимались дети из с. Акулово, д. Братки, д. Юдино, д. Внуково и с. Яскино. С 1 сентября 1899 г. в училище стали проводиться чтения «с туманными картинками» (прототипы наших диафильмов). После революции, в период страшных гонений на Церковь, пусть только в Никольском приделе, но службы никогда не прекращались. Сменяя друг друга, свое священническое служение прошли здесь многие пастыри. В годы безбожия Покровский храм стал духовным центром для многих верующих не только Одинцова, но и Москвы, пристанищем для гонимых священнослужителей и местом их упокоения. P с. Перхушково Село Перхушково возникло в середине XV века «по обе стороны речки Медветки и при пруде», у Большой Смоленской дороги. Название села произошло от имени воеводы Григория Перхушкова, который в середине XV века получил здесь земли. В конце XVI века село принадлежало боярину Нагому. В 1601 году Семен Федорович Нагой пожертвовал четверть своих владений Лужецкому монастырю. На этой земле и была построена деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая. И еще около века Перхушково находилось во владении потомков рода Нагих. В этот период село приобрело особое значение благодаря установлению почтовой связи со Смоленском. Здесь находилась первая по выезде из Москвы почтовая станция, где останавливались многие известные люди России, ехавшие из Москвы на Запад. В Перхушково в разное время бывали: А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, С.Т.Аксаков, М.С.Щепкин, М.П.Погодин, А.И.Герцен, Л.Н.Толстой, С.В.Ковалевская, К.С.Станиславский и другие. Строительство каменной церкви в селе Перхушково связано с именем следующего владельца усадьбы полковника М.А.Яковлева. В 1758 г. он подал прошение в Московскую духовную консисторию с просьбой разрешить постройку каменного храма в честь По]крова Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая. Но в процессе строительства стало ясно, что новые размеры храма позволяют устроить в нем уже три придела. Поэтому в 1763 г. он пишет новое прошение, в котором докладывает о завершении строительства каменного храма и просит освятить приделы в честь Спаса Нерукотворного, святителя Николая Чудотворца и святителя Димитрия Ростовского. В начале XIX века село Перхушково, расположенное на старой Смоленской дороге, оказалось в эпицентре боевых действий войны 1812 года. Наполеон со своей свитой останавливался в помещичьем доме: он упоминает о Перхушкове в одном из своих писем к принцу Невшательскому. Название села попало в бюллетени французской армии, виды храма и окрестных строений были запечатлены французскими художниками и граверами. Упоминания о Перхушково содержатся и в художественных произведениях: Пьер Безухов, герой романа Л.Н. Толстого «Война и мир», останавливается в селе Перхушково по пути в Можайск, перед Бородинским сражением. Церковь во время нашествия была осквернена и разграблена, иконы, ценная утварь и ризничные вещи из серебра похищены, позолоченные резные иконостасы повреждены. Внутри храма французы уcтроили конюшню. Еще долгое время пол в церкви и алтарях носил следы подков французских лошадей. В селе и окрестностях бесчинствовали мародеры, крестьяне уходили в леса. По преданию, храм стал местом встречи партизанских отрядов. В сентябре 1812 г. у села Перхушково было разбито четыре французских кавалерийских полка и отряд из 800 солдат пехоты с обозами, а также захвачены в плен 1800 человек. После изгнания французских захватчиков церковь была вновь отремонтирована и освящена. Храм перестраивался в 1863-1868 годах: именно тогда он утратил первоначальную форму равноконечного креста и стал прямоугольным. Основное здание соединили с колокольней «для распространения теплой церкви». В 1876 г. центральный объем расписали живописным письмом. Еще через три года по проекту московского архитектора И.С. Семенова была надстроена колокольня. Звон состоял из семи колоколов. В августе 1886 г., в память освобождения крестьян от крепостной зависимости Александром II, в левом крыле главного алтаря был освящен придел св. благоверного князя Александра Невского. По описанию 1887 г. престолы в храме посвящались: Покрову Пресвятой Богородицы, Александру Невскому, Казанской иконе Божией Матери и святителю Николаю, что осталось неизменным до настоящего времени. В 1884 г. в селе Перхушково была открыта земская больница. В 1891 г. при больнице построена деревянная часовня по проекту архитектора Ф.О. Богдановича. Священники Покровского храма окормляли Перхушковский приют для хронических больных и детские ясли. До 1917 г. Перхушково было центром одноименной волости Звенигородского уезда Московской губернии. Здесь находилось волостное правление, сельское училище, земская больница, казенные винная и пивная лавки, трактир. Перепись 1926 г. зафиксировала в селе 166 хозяйств и 894 жителя. В Перхушково действовала школа первой ступени, изба-читальня, больница, кредитное общество, сельсовет. Храм оставался открытым. В мае 1930 г. местные власти попытались закрыть храм. Общине верующих была объявлена огромная сумма страхового взноса. Верующие опротестовали сумму взноса во ВЦИК и смогли доказать свою правоту. Храм закрыли лишь в начале 1941 года. В октябре 1941 года в Перхушково располагался штаб Западного фронта во главе с Г.К. Жуковым. В 1944 г. в Совет по делам Русской Православной Церкви поступило ходатайство от православной общины села Перхушкова и окрестных деревень об открытии храма. Это обращение было поддержано Председателем ВЦИК, после чего в Покровской церкви возобновились регулярные богослужения. Всего в 1946 г. в Звенигородском районе действовало четыре православных церкви и служило 6 священников. В январе 1965 г. Звенигородский район был переименован в Одинцовский. В 1993 г. было образовано самостоятельное Одинцовское благочиние, центром которого стала церковь Гребневской иконы Божией Матери в г. Одинцово. В период с 2003 по 2006 г.г. на внешних стенах Покровского храма были установлены мозаики: святителя Спиридона Тримифунтского, святителя Николая Можайского, По]крова Пресвятой Богородицы; на вратах храма ансамбль керамических икон: Покрову Пресвятой Богородицы со словами молитвы из одноименного акафиста и изображение двух Ангелов, держащих омофор Богородицы. В настоящее время при храме действует детская и взрослая воскресные школы. Дети изучают Закон Божий, церковное чтение и пение, а также занимаются рукоделием. Также воспитанники Воскресной школы принимают постоянное участие в богослужении в составе детского хора. Чтимые храмовые иконы: преподобного Серафима Саровского, Иверская икона Божией Матери, две иконы Афонского письма целителя Пантелеимона и Божией Матери «Скоропослушница».PP P с. Покровское]Засекино Церковь Покрова Божией Матери в селе Покровское-Засекино построена в 1593 г. на вотчинной земле князей Шуйских. С 1638 по 1678 г.г. церковь была уничтожена и церковная земля отдавалась на оброк. В 1678 г. окольничий И. А. Прончищев построил церковь Покрова Божией Матери в селе Покровское. В 1690 г. Покровское продано князю М. Ф. Жировому-Засекину. В 1715 г. владельцами села были его сыновья, а с 1757 по 1762 г.г. его внук Ф. Н. Жировой-Засекин, от которых село Покровское получило название Покров]ское-Засекино. В августе 1770 г. церковь с приделом святителя Николая Чудотворца сгорела от удара молнии, а церковная утварь была спасена священником. В 1773 г. вместо сгоревшей, князь Мещерский построил новую деревянную церковь и, по указу Московской Духовной Консистории, она была освящена прежним названием церковь Покрова Божией Матери с приделом святителя Николая Чудотворца. Кирпичная церковь Покрова Божией Матери с приделами святителя Николая Чудотворца и святого благоверного великого князя Александра Невского построена в 1887 г. в усадьбе Покровское-Засекино на средства помещицы Н. Г. Дебриньи и прихожан. Церковь была украшена куполами, крестами, настенной росписью, с богатой церковной утварью. По данным 1910 г. храм оценён вместе с иконостасом в 6500 рублей. Здание церкви было кирпичным неоштукатуренным на белокаменном цоколе, выполнено в стиле эклектики с использованием форм и элементов декоративного убранства древнерусской архитектуры. Продольно-осевая композиция храма состояла из двусветного четверика с трёхлопастной апсидой, прямоугольной трапезной и колокольни. В 1932 г. церковь была закрыта и разграблена. В 1941 г. в здании церкви находился штаб Западного фронта, с 1943 по 1945 г.г. лечебное учреждение для армии. С 1947 по 2003 г.г. здание храма использовалось под штаб 79-й воинской (пожарно-технической) школы младших специалистов Министерства обороны РФ. При приспособлении храма под штаб войсковой части здание претерпело большие изменения: утрачены световой барабан с главкой, верхний восьмигранный ярус звона колокольни с шатровым завершением, западная белокаменная лестница; разобраны своды и поддерживающие столбы трапезной. Пространственная структура церкви нарушена междуэтажными перекрытиями и многочисленными перегородками. Трапезная часть храма надстроена вторым этажом. Храм открыт с 2003 г. С этого времени начались регулярные богослужения. В настоящее время ведутся работы по восстановлению храма. Над трапезной частью церкви снесён второй этаж. Храм обрёл купол с крестом. Внутри здания разобраны междуэтажные перегородки и перекрытия. P с. Локотня Село Локотня, к западу от Звенигорода, свое название получило по речке Локотенке, одному из малых притоков Москвы-реки. Впервые в сохранившихся источниках село Локотенское (так оно тогда называлось) упоминается около 1470 года, когда его в результате обмена земель со звенигородским князем Андреем Васильевичем приобрел Саввино-Сторожевский монастырь. С тех пор на протяжении почти трех столетий с перерывами село находилось во владении обители. Писцовая книга 1558 г. рисует село довольно крупным хозяйственным комплексом, в состав которого входило 12 деревень (ни одна из них не сохранилась до настоящего времени). Хозяйственные угодья этого владения представляли из себя 66 четвертей монастырской пашни и 526 четвертей крестьянской. Монастырского сена ежегодно ставилось 70 копен, крестьяне заготавливали для своих нужд 466 копен. Как сообщают известные церковные историки братья Василий и Гавриил Холмогоровы, а также Иван Федорович Токмаков в селе церковь была первоначально деревянная, построенная во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В Смутное время церковь подверглась разорению от литовского нашествия, а село Локотенское превратилось в пустошь. Образовавшаяся пустошь была отдана на оброк княгине Ульяне Ивановне Голицыной владеть по свой живот . Она поселила крестьян и в 1655 г. вновь выстроила деревянную церковь в честь По]крова Пресвятой Богородицы с приделами равноапостольной Марии Магдалины и святителя Николая Мирликийского. К 1678 г. в селе находились: двор боярский, двор крестьянский и пять дворов бобылей,P в которых проживало 26 человек. По смерти кн

Под Покровом Божией Матери

Одинцово, Одинцовский район, газета Новые рубежи